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Das Ende der Geschichte eines Spions

Wir im Westen scheinen vor einem neuen Kalten Krieg zu stehen – einem schrecklichen Konflikt mit einer Ostmacht, während wir uns selbst uneins sind und kaum in der Lage sind, politisch zu handeln. Wir sollten daher über den großen Sieg nachdenken, der die Zeit der Hegemonie eröffnet hat, die jetzt zu Ende geht, dankbar für die guten Dinge, die wir genossen haben, und besorgt über die Ursprünge der Gefahren, in deren Mitte wir uns jetzt befinden.

Die deutsche Spionageserie Deutschland 89, jetzt bei Amazon und Hulu, versucht genau dies durch die Geschichte der deutschen Wiedervereinigung, das Ende des Kalten Krieges und den amerikanischen ideologischen Triumph. Wir beginnen mit der Ankunft der Freiheit, dem Tag des Mauerfalls am 9. November 1989, und enden mit der Rede des westdeutschen Bundeskanzlers Helmut Kohl im März 1990 in Leipzig. Dies ist das Ende des Kommunismus in Europa, eine Überraschung für den Westen und den kommunistischen Eliten beide.

Deutschland 89 ist voller Schocks und Überraschungen von Spionagegeschichten, aber die Ereignisse sind real: Deutscher linker Terrorismus und das Attentat auf Herrhausen (Vorsitzender der Deutschen Bank), Ceaușescus Tyrannei und die Proteste von Timișoara, die zu einem Regimewechsel in Rumänien führen. Im Gegensatz zu den meisten Spionagegeschichten ist diese außerdem mit Familie und Moral verbunden, so dass Freiheit und Menschlichkeit über den Zynismus triumphieren, der für die jüngsten Spionagegeschichten typisch ist.

Vater

Damit ist die Deutschland-Trilogie abgeschlossen und es entsteht die Form eines Romans, dessen Protagonist Martin Rauch (gespielt von Jonas Nay) sein Schicksal mit einer großen historischen Transformation verflochten findet. In Deutschland 83 war er noch ein junger Mann der ostdeutschen Armee, der gezwungen war, Spion in Westdeutschland zu werden, bevor er die Welt während der Kriegsspiele von Able Archer 83 vor dem Atomkrieg rettete.

Nach weiteren Abenteuern des Kalten Krieges in Afrika und Westeuropa in Deutschland 86 kehrte Martin mit seinem Sohn Max nach Ostberlin zurück. Das Leben wurde langweilig und er lernte, ein alleinerziehender Vater zu sein, der ein gewöhnliches Leben ertrug, das nicht zu seinen männlichen Instinkten und den Gewohnheiten von Wagemut und Gefahr passte, während er in der Angst lebte, dass sein Sohn vom KGB nach Moskau gebracht wurde, um dort zu leben mit Max ‘Mutter. Ein Freund, der nach Westdeutschland floh, enthüllte seine Geheimnisse in einem mittlerweile berühmten Buch – The Legend of Colibri (sein Codename).

Martins Wunsch, seinen Sohn zu retten, betrifft auch die Zukunft der DDR, nicht nur wegen seiner ungewöhnlichen Erfolge, sondern auch, weil er ein gewöhnlicher Mann ist. Selbst wenn er die von der Tyrannei geforderte politische Versklavung akzeptiert und seine erworbenen Fähigkeiten einsetzt – nennen wir es moralische Flexibilität -, kann er nicht sicher sein, dass seine Lebensweise Bestand hat. Trotz seiner Bereitschaft, viel zu ertragen, scheint es unvermeidlich, dass die Tyrannei ihn zerstören wird.

Vorläufig bricht der Kommunismus in Europa zusammen. Nachdem die Tyrannei die Gesellschaft korrumpiert hat, verliert sie jetzt ihre Stärke und bekräftigt, dass der Lohn der Sünde der Tod ist. Die ostdeutsche Geheimpolizei (Stasi) und die Spionageabteilung, für die Martin gearbeitet hat (HvA), bleiben jedoch unverändert. An der Spitze planen sie einen Mord, um zu verhindern, dass Politiker die westlichen Grenzen öffnen, wie es Ungarn und die Tschechoslowakei getan hatten. Im Grunde infiltrieren sie linke Dissidentengruppen, die vom Paradies des echten Kommunismus und des radikalen Egalitarismus träumen.

Freiheit kommt mit dem Einsturz der Mauer, aber für Martin beginnt ein neues Drama – jetzt zwingen ihn die CIA und der westdeutsche Geheimdienst (BND), für sie zu arbeiten. Seine Vergangenheit als Spion kann nicht so leicht zurückgelassen werden wie die Mauer; Auch sollen die Subversion-Spione das Ende nicht so leicht stoppen. Wieder ist er gezwungen, Verantwortung für die Übel des Kommunismus zu übernehmen – in diesem Fall Terroristen wie die Fraktion der Roten Armee.

Mann

So ist Martin gezwungen, wieder gewagte Dinge zu tun, und er findet auch einen Liebhaber – die schöne, junge neue Lehrerin seines Sohnes Max, Nicole. Trotz aller Verwirrungen der Freiheit am Morgen gibt es auch viel Aufregung. Er scheint für das Leben der Handlung gemacht zu sein, nicht nur weil er gut darin ist, sondern weil er gebraucht wird. Die Öffentlichkeit und die Regierung brauchen bestimmte Taten, die geheim bleiben müssen – Spionage ist eine geheime Zutat in der modernen Politik, die abnormale Sache, ohne die Normalität nicht funktioniert. Die moderne Trennung zwischen Gesellschaft und Staat schafft auf beiden Seiten viel Anonymität, wo Geheimhaltung und Ungerechtigkeit gedeihen können.

Hier sehen wir ein Paradoxon. Spionage kann nicht zu einem anständigen Leben passen – ein gerechter Mann kann es sich nicht zur Lebensweise machen, diejenigen zu täuschen, die ihm am nächsten stehen. Martin kann daher nur so lange ein Spion sein; und seine Fähigkeiten sind durch die Moral begrenzt – er ist einfach kein so guter Betrüger. Dies erlaubt ihm jedoch, sich auf die moralischen Bedenken von Fremden zu berufen, selbst von bösen Menschen, die die Menschheit nicht völlig außer Acht lassen können.

Diese Abwesenheit von Rücksichtslosigkeit hält Martin am Leben, rennt aber auch von Gefahr zu Gefahr. Nach dem Attentat auf Herrhausen ist er der CIA gegenüber verpflichtet, muss aber seine Mission fortsetzen, wenn er jemals das Leben der Spionage hinter sich lassen will. Für ihn und für Deutschland muss er seine Tante Lenore aufhalten, die ihn nicht nur dazu gezwungen hat, Spion zu werden, sondern auch mehr Terrorismus plant, um den Kommunismus zu schützen.

Martin jagt Lenore im Dezember 1989 nach Rumänien. Dies ist ihre Zuflucht, die letzte Tyrannei, die in diesem erstaunlichen Jahr gefallen ist. Wir sehen etwas noch Schlimmeres als Ostberlin. Die Armut und der Volkszorn; die Drohung, das Militär zum Massaker an Demonstranten einzusetzen, und die Weigerung, echte Kugeln einzusetzen; das unerklärliche Scheitern der seit langem praktizierten Grausamkeiten und das ähnlich plötzliche Wiederaufleben der Freiheit. Auch hier ersetzt die gemeinsame Menschheit den Krieg der Herren und Sklaven.

Dass Rumänien am Weihnachtstag 1989 dem Kommunismus entkommen sollte, ist in gewisser Weise vorsehend und in anderer Weise zufällig. Deutschland 89 ist ein Symbol für Rumänien. Lenora freundet sich mit einem Terroristen in Westdeutschland an, der Beamter der berüchtigten politischen Polizei in Rumänien ist. er verspricht, sie mit den Luxusangeboten der Tyrannei zu verwöhnen, aber Proteste zwingen sie, sich in einem Bunker zu verstecken und von Konserven zu leben. Wir sehen ihn auf der Straße prahlen, Menschen bedrohen und Gehorsam fordern, aber dann muss er sich vor den Menschen verstecken, die er herabgesetzt hat. Plötzlich werden Master und Slave vertauscht. Trotz seiner Abneigung gegen Gewalt führt Martin diesen grausamen, arroganten Mann hin. Die Szene erinnert an Ceaușescus Ermordung, die im Fall des Kommunismus einzigartig war.

Spionage ist Teil der Kriegskunst und Martin möchte zum Leben des Friedens zurückkehren, aber er kann gefährliche Dinge tun. Er ist ungewöhnlich, weil er unpolitisch ist, aber er ist ein Mann und er wird nicht auf seinen Knien leben. Da die kommunistische Tyrannei alle zur Sklaverei machte, könnten Männer wie reine Fremde aussehen, die der Gesellschaft fremd sind – zum Beispiel Spione. In freien Regimen wird es jedoch als Staatsbürgerschaft bezeichnet, weder Herr noch Sklave zu sein, da die Bürger verpflichtet sind, ihrem Land im Krieg zu dienen.

Dies ist letztendlich das, worum es in der Reihe von Episoden geht, die den Abschluss der Geschichte bilden – eine Art Erziehung zur Freiheit. Welche gefährlichen Dinge müssen Männer tun, wie müssen sie erzogen werden, um die notwendige Stärke und den nötigen Stolz zu haben, und welche Grenzen sollten Gewalt und Misstrauen haben? Martin ist schließlich in Gefahr, bei seiner Arbeit so gut zu werden, dass er alles verliert, was er liebt.

Freiheit

Eine Erziehung zur Freiheit ist so notwendig, weil die Freiheit so verwirrend ist. Es bedeutet, dass Banken aus dem Westen nach Ostdeutschland kommen. Ostberliner gehen nach Westberlin, um 100 Mark Willkommensgeld zu erhalten. Ehemalige Kommunisten, die sich der Liebe zu Luxus und Vergnügen zuwenden, oder nur Attentäter, die versuchen, das Team zu wechseln – der Kampf gegen einen Feind ist alles, was sie zu tun wissen, und einige würden sich lieber dem Feind anschließen, als aufhören zu kämpfen. Utopische Aktivisten erweisen sich als Spione; Kirchenorganisatoren, die zu demokratischen Politikern wurden, sollen Informanten gewesen sein – wie Wolfgang Schnur, der Angela Merkel ihren Start in die Politik ermöglichte.

Der Vergleich der Show mit unserer Zeit ist beunruhigend – wie im kommunistischen Ostdeutschland heiraten die Menschen nicht oder haben keine Kinder, unser Leben wird immer öffentlicher und von Unternehmen auf zunehmend despotische Weise arrangiert, und es ist nicht offensichtlich, dass wir glauben, dass es eine gibt Zukunft, in der wir unsere Entscheidungen treffen und unser eigenes Leben führen können.

Mit dem Zusammenbruch des alten Regimes wird der Ruf neben den Beschränkungen der alten Tyrannei zerstört. Der persönliche Charakter kann sich ändern – zumindest hoffen es die Menschen. Wenn sich das Land ändern kann, können es sicherlich auch die Menschen. Eine Konsequenz ist jedoch, dass es nicht mehr offensichtlich ist, wem Sie vertrauen können, da das, was getan werden kann und was getan werden sollte, nicht mehr offensichtlich oder sogar zuverlässig ist. Die menschliche Natur selbst kommt in Frage. All diese Verwirrungen der Freiheit werfen eine grundlegende Frage auf: Welches Leben ist lebenswert?

Die ganze hässliche Wahrheit der Tyrannei kommt ebenfalls zum Vorschein – die Menschen stürmen am 15. Januar 1990 das Stasi-Hauptquartier in Ostberlin und versuchen, die Kontrolle über die Archive zu übernehmen, obwohl in den Tagen seit dem Fall von natürlich viel zerstört wurde die Berliner Mauer. Die Enthüllungen über moralische Korruption im Privatleben – wie viele Männer und Frauen ihre Familien und Freunde betrogen haben – machten die Freiheit noch verwirrender.

Die Geschichte zeigt das Schicksal mehrerer Familien sowie von Menschen ohne Familie in der neuen DDR. Aber es konzentriert sich auf Martins Familie, von der drei Generationen damit verbunden sind, die Mauer zu bauen, sie zu zerstören und im Fall des Jungen, wie er in der Folge leben wird. Martin, der ohne Vater aufgewachsen ist, ist vor allem seinem Sohn treu, aber er muss auch Ehemann werden.

Dementsprechend ist der unplausibelste Teil der Verschwörung, dass Martin mit seiner neuen Freundin Nicole Spionagemissionen unternimmt – wir können dies als Symbol für die Ehe in einer Demokratie betrachten. Es wird viel Wert darauf gelegt, dass alle ostdeutschen Frauen arbeiten und produktive Mitglieder der Gesellschaft sind. Nur im Kapitalismus gibt es Hausfrauen. Nicoles Beruf als Lehrerin bietet einen Kompromiss – sie kümmert sich um Kinder, tut dies jedoch öffentlich und nicht privat. Während ihrer Werbung sieht Nicole zum ersten Mal andere Länder und versucht sogar eine gefälschte Identität in einem Bond-ähnlichen Zwischenspiel im schönen Italien, wo Intrigen und Erotik verschmelzen. Sie ist Martin gleichgestellt und ein bedürftiger Begleiter, aber sie spürt auch die Gefahren seiner Lebensweise und die Notwendigkeit moralischer Grenzen und eines friedlichen Lebens. Dies scheint ein Privatleben zu bedeuten, in dem sie sich um ihre eigene Familie kümmert – und tatsächlich wird sie für Max eine beschützende Mutter.

Ihre Abenteuer sind sinnvoll als Symbol für das Drama der Übergangszeit und das Vertrauen, das erforderlich ist, um in schwierigen Zeiten eine Familie zu gründen und zu verteidigen. Freiheit ist nichts für schwache Nerven, um es gelinde auszudrücken.

Das Problem der Überwachung

Ein weiterer Aspekt der Show zeigt sich in einem seltsamen Witz, einem ostdeutschen Steve Jobs; Nicht der junge Mann, sondern das Bild, an das sich jeder erinnert, bevor er starb: Schwarzer Rollkragenpullover, eiförmiger Glatzkopf, Brille. Ein Gehirn wie keine anderen! Aber in diesem Fall handelt es sich um einen ehemaligen Stasi-Agenten, und jede Idee, die die von Apple voraussetzt, wird von westlichen Geschäftsleuten, die nicht in jedem Haus eine Überwachungsgesellschaft, Computer und Kameras schaffen wollen, entsetzt abgelehnt.

Dies ist der aktuellste Aspekt der Geschichte und eine ebenso direkte Herausforderung für unser eigenes Verständnis von Freiheit wie das Familienproblem, das durch Martins Kampf um eine Familie für seinen Sohn und symbolisch eine Zukunft für Ostdeutsche veranschaulicht wird. Aber während Familie größtenteils ein Charakterproblem ist, scheinen Technologie, Unternehmen und der Staat heute viel größere Probleme für unsere Gesellschaft zu sein. Der Vergleich der Show mit unserer Zeit ist beunruhigend – wie im kommunistischen Ostdeutschland heiraten die Menschen nicht oder haben keine Kinder, unser Leben wird immer öffentlicher und von Unternehmen auf zunehmend despotische Weise arrangiert, und es ist nicht offensichtlich, dass wir glauben, dass es eine gibt Zukunft, in der wir unsere Entscheidungen treffen und unser eigenes Leben führen können. Soweit Deutschland 89 eine Reflexion unserer Zeit ist, ist es eine Warnung in Bezug auf die Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, damit sich Demokratie lohnt.

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